Détail d'une peinture de Rembrandt intitulée Autoportrait, 1657, Kunsthistorishes Museum, Vienne. Cette œuvre a été reproduite p.407 du Dictionnaire universel de la peinture, tome 5, Le Robert 1975. Quel humanisme ? Pour Levinas, notamment, l'ouverture sur l'autre, dans et par son accueil, crée la valeur infinie de l'accueil de tous les autre

Piero della Francesca La spontanéité de la parole s'oppose à la persévérante présence de la vision de quelque chose. Certes, cette disjonction peut être niée, notamment en différant de parler, mais cela donne alors une trop grande importance à la visibilité, à l'évidence solitaire d'une clarté qui risque d'oublier ses liens naturels e

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Paul Klee, Lune qui rêve du soleil En fait, l'inconscient nous parle. Et si l’inconscient nous parle, c’est parce qu’il n’est rien d’autre que la manifestation d'une conscience égarée qui ignore la conscience réflexive de soi, celle de l'acte intellectuel d'un sujet qui désire sortir de l'obscur et de l'invisible, et aussi qui désir

Pour conceptualiser clairement, il faut se donner un projet et une méthode, c'est-à-dire des moyens pertinents pour atteindre cette fin. Mais comment ? En fait, lorsque l'idée intuitive du simple est interrogée par une conscience, elle lui apparaît immédiatement au cœur de l'acte qui vise cette simplicité notamment lorsque cet acte indivisi

Rire, être sérieux ou rêver. - La bêtise du rire : se moquer de tout. D'un point de vue global, donc forcément sérieux et abstrait, le rire semble être l'expression d'une étrange réaction humaine à ce qui n'est plus humain, par exemple à un comportement animal, mécanique, répétitif, froid, indifférent, bête et non libre. Mais faut-i

Munch Sortir de l'obscur ou de la vacuité du réel ne s'effectue pas sans violence. Il faut, pour nier la vision de l'informe, créer une forme, une mise en voix, un premier murmure et un au-delà du cri primal qui, du reste, n'aspirait pas nécessairement au jour. En fait, ce cri était un arrachement à une prime vision de l'obscur qui ne disait

A paraître prochainement.

Pour l'homme primitif, la pensée est une rêverie centralisée ; pour l'homme instruit, la rêverie est une pensée détendue. Le sens dynamique est inverse d'un cas à l'autre." [1] "Psychiquement, nous sommes créés par notre rêverie. Créés et limités par notre rêverie, car c'est la rêverie qui dessine les derniers confins de notre esprit