La loi Veil[1] postule pour commencer que La loi garantit le respect de tout être humain dès le commencement de la vie. C’est en effet ce que dit le code civil (article 16). Si l’on y songe, la vie est notre premier bien, il est donc naturel de poser un tel principe. Ainsi la loi constate le fait, à savoir qu’il y a là un être humain. C

Ces lignes sont tirées de La morale chrétienne est-elle laïque ?, paru en 2012 La réflexion morale serait stérile si elle restait abstraite. Lorsque l’on est attentif à la réalité concrète des situations qui appellent une réflexion morale, l’imperfection des lois humaines conduit souvent à s’écarter de la lettre de la loi afin d

Cette rumeur est du pain béni pour les polémistes et agitateurs de tous poils. Il suffit de prêter à ce gouvernement, qui en effet se reconnaît à ce qu’il ose tout, les intentions les plus absurdes pour « faire le buzz ». Le 20 novembre 2014, le Conseil Supérieur des Programme a achevé son rapport sur « l’évaluation et la validation

Source : Pascal Jacob, La morale chrétienne est-elle laïque, Artège 2012, p. 263 sqq Il faut reconnaître à Xavier Thévenot le mérite de s’être penché de façon approfondie sur la question. Mais il est conduit, par sa méthode, à s’écarter significativement du Magistère, comme le montre l’étude de cas proposée dans Repères Ethiq

Mon traitement de texte, qui n’est pas soumis au politiquement correct, ne reconnaît pas ce mot… C’est que la parentalité suppose deux personnes de sexes opposés, c’est une évidence biologique. Vouloir par le droit établir le contraire, c’est imposer à un enfant, de manière très arbitraire, le désir des adultes. Le mot lui-même

Tout notre système juridique repose sur un postulat que tous les étudiants en droit apprennent comme un dogme indépassable : le droit n’a rien à vois avec la morale. On appelle cette doctrine le positivisme juridique, qui postule avec Kelsen que le droit est l’expression de la volonté des hommes, et qu’il n’est donc pas fondé sur l’

I. L'éternel problème de l'école : les éléments d'un conflit 1. Chacun aurait sa propre histoire, qu'il soit enseignant, parent, ou ministre. Tentons d'en saisir quelques éléments invariants. D'un côté, les parents sont convaincus que, puisqu'ils sont les parents, ils ont des droits : mais dans quelles limites ? Les professeurs doivent-ils

La tentation est grande pour beaucoup de rappeler l’adage : « qui sème le vent récolte la tempête ». Mais nous devons aller au-delà. Ce sont des hommes et des femmes qui sont morts, des familles qui sont en deuil, en particulier les familles des policiers tués et qui, eux, n’avaient en aucune façon cherché à susciter cette violence. E

Pour avoir reproché vivement au journal La Croix la publication du témoignage de deux personnes homosexuelles dans une rubrique présentant des "familles", le P. Amar s'attire depuis peu une série de tirs groupés. René Poujol, Les chroniques Ardoriennes et d'autres encore lui reprochent d'attendre d'un journal catholique qu'il n'appelle pas "f